امور بانوان آموزش و پرورش فردوس

حلول ماه رجب مبارک باد

پنجشنبه, ۵ فروردين ۱۳۹۵، ۰۸:۳۵ ب.ظ

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۵ فروردين ۹۵ ، ۲۰:۳۵
راضیه دولتی

پیام(7)

جمعه, ۲۰ فروردين ۱۳۹۵، ۰۸:۵۷ ب.ظ

حدیث قدسى

ماه رجب را ریسمانى میان خود و بندگانم قرار داده ام ؛ هر کس به آن چنگ زند  به وصال من رسد .

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۰ فروردين ۹۵ ، ۲۰:۵۷
راضیه دولتی
۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۸ اسفند ۹۴ ، ۲۰:۵۷
راضیه دولتی

گاهنامه ترنم باران (شماره 7)

يكشنبه, ۱۵ فروردين ۱۳۹۵، ۰۹:۲۷ ب.ظ
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۵ فروردين ۹۵ ، ۲۱:۲۷
راضیه دولتی

گاهنامه ترنم باران(6)

سه شنبه, ۱۸ اسفند ۱۳۹۴، ۰۹:۰۱ ب.ظ
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۸ اسفند ۹۴ ، ۲۱:۰۱
راضیه دولتی

گاهنامه ترنم باران (5)

سه شنبه, ۴ اسفند ۱۳۹۴، ۰۸:۰۶ ب.ظ
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۴ اسفند ۹۴ ، ۲۰:۰۶
راضیه دولتی

گاهنامه ترنم باران شماره (4)

سه شنبه, ۴ اسفند ۱۳۹۴، ۰۸:۰۲ ب.ظ
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۴ اسفند ۹۴ ، ۲۰:۰۲
راضیه دولتی

گاهنامه ترنم باران شماره (3)

سه شنبه, ۱۳ بهمن ۱۳۹۴، ۰۹:۲۹ ب.ظ
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۳ بهمن ۹۴ ، ۲۱:۲۹
راضیه دولتی

گاهنامه ترنم باران(شماره2)

شنبه, ۱۲ دی ۱۳۹۴، ۰۵:۴۲ ب.ظ
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۲ دی ۹۴ ، ۱۷:۴۲
راضیه دولتی

گاهنامه ترنم باران (شماره 1)

جمعه, ۲۷ آذر ۱۳۹۴، ۰۷:۰۲ ب.ظ
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۷ آذر ۹۴ ، ۱۹:۰۲
راضیه دولتی

اهم اهداف و برنامه های امور بانوان

جمعه, ۲۷ آذر ۱۳۹۴، ۰۶:۵۸ ب.ظ

«خانواده واحد بنیادین جامعه و کانون اصلی رشد و تعالی انسان است و توافق عقیدتی و آرمانی در تشکیل خانواده که زمینه ساز اصلی حرکت تکاملی و رشد یابنده انسان است اصل اساسی بوده و فراهم کردن امکانات جهت نیل به این مقصود از وظایف حکومت اسلامی است. زن در چنین برداشتی از واحد خانواده از حالت (شیئی بودن) و یا (ابزارکار بودن) در خدمت اشاعه مصرف زدگی و استثمار، خارج شده و ضمن بازیافتن وظیفه خطیر و پرارج مادری در پرورش انسانهای مکتبی پیش آهنگ وخود همرزم مردان درمیدان های فعال حیات می باشد و در نتیجه پذیرای مسئولیتی خطیرتر و در دیدگاه اسلامی برخوردار از ارزش و کرامتی والاتر خواهد بود.»

حضرت امام خمینی بارها درسخنرانیهای خود دیدگاههای اصیل اسلام در زمینه حضور مثبت زنان را در جامعه مطرح وآنان را با حقوق ومسئولیت هایشان آشنا نمودند.

ومقام معظم رهبری نیز بقا ورشد وتعالی بشر وحفظ آرامش وسلامت جامعه را در گرو اهمیت نقش مادری وهمسری دانستند.

وضعیت امور زنان در آموزش و پرورش

گزارش های رسمی وزارت آموزش و پرورش و تحقیقات و بررسی های آماری نشان می دهد که زنان در آموزش و پرورش بیشترین مشارکت و مسئولیت را دارند؛ نقش زنان در عرصه آموزش به عنوان معلمان، مربیان و راهنمایان نسل های آینده بسیار بارز است. این امر ایجاب می کند که تربیت و آموزش زنان از اولویت ویژه ای برخوردار باشد. همچنین زمینه های لازم برای ارتقای سطح دانش، مهارت و تجربیات آنان، متناسب با شرایط و مسئولیت های مختلفی که در آموزش و پرورش بر عهده دارند و یا با آن مواجه هستند، فراهم گردد تا بتوانند به نحو مطلوبی مسئولیت های خود را به انجام رسانند. از سوی دیگر نیمی از دانش آموزانی که در نظام آموزشی کشور به تحصیل اشتغال دارند دختر هستند که می بایست آموزش و تربیت انان از اولویت و توجه خاصی برخوردار باشد؛ زیرا نه تنها آموزش همگانی و تعلیمات فردی نوعی حقوق انسانی تلقی می شود بلکه یکی از مسئولیت های مدیریت جامعه است که به این گروه از ساختار جمعیتی توجه ویژه ای مبذول دارد.

بنابراین، توجه بیشتر به آموزش و پرورش زنان به لحاظ نقش های خانوادگی و ضرورت های اجتماعی برای مدیریت جامعه، واقعیتی اجتناب ناپذیر می باشد.

 بنابراین، می توان گفت که گسترش و جذب واجب التعلیمان دختر نه تنها گامی به سوی عدالت آموزشی محسوب می شود بلکه این امر سهم بسزایی در افزایش کارآیی و سرمایه اجتماعی داشته و عامل موثر در توسعه اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی کشور محسوب می شود.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۷ آذر ۹۴ ، ۱۸:۵۸
راضیه دولتی

زن از نگاه اسلام

يكشنبه, ۱۵ فروردين ۱۳۹۵، ۰۹:۲۴ ب.ظ

زن در جامعه اسلامی

پیشگفتار

زن یکی از آفریده های خداوندی می باشد.زنان نیمی از این جهان هستی را در برگرفته اند و مثل موجودات زنده از پیدایش این جهان هستی بوده و خواهند بود.زمانی که آدم خلق شد در کنار آن هم زن آفریده شد.

زنان در طول تاریخ نقش بسیار فراونی داشته اند و جایگاه والایی را برای خود اختصاص داده اند.مثلاً در ایران باستان حتی واژه زن معنای زیبایی را در بر می گرفت و یکی از القاب زن کدبانو است.یعنی همان روشنایی خدا.نیاکان ما برای زنان خود نامهای زیبایی را می گذاشتند و برای زن ارزشش فراوانی قائل بودند.از جمله پنج اسفند را جشن اسفندگان می گرفتند و این روز را روز زن می نهادند و در این روز برای زنان هدیه می آوردند.در این روز زنان در تخت شاهی می نشستند و کاری انجام نمی دادند.در ایران باستان زنان نقشهای فراوانی داشتند و آنها علاوه بر خانه داری در کارهای بیرون از منزل نیز فعالیت داشتند.مثلاً در کارگاههای خیاطی و سوزن دوزی حتی به عنوان مدیر فعالیت داشتند.

حق کار و فعالیت اجتماعی داشتند.زنان نه تنها حق فعالیت در بیرون از خانه بلکه حتی در انتخاب همسر هم آزاد بودند و خود برای خود همسر بر می گزیدند.در اوستا برای زن اهمیت و ارزش زیادی قائل بودند.مردمان باستان حتی در نمازهای خود زن پاک دامن را مورد ستایش قرار می دادند.در جای جای اوستا اگر از مردان به نیکی یاد می شد و صفات نیکی برای مردان می نهادند در کنار آن هم همان صفات را برای زنان می بردند.

در آن زمان های کهن برای زنان حق و حقوقی قائل بودند مثلاً در ایلام باستان زن حق ارث داشت یا در دوران هخامنشی زنان کار می کردند همانند مردان حقوق می گرفتند.و حتی زنانی که کار می کردند و باردار بودند به آنها مرخصی داده می شد و حقوق دوران مرخصی تعلق می گرفت.

در دوران باستان در دورانی که دین اسلام ظهور نکرده بود زنان ایران برای خود پوشش داشته اند که این امر در دوران ایلامیها نیز صدق می کرده است.نیاکان ما برای همه چیز این گیتی و جهان ارزش قائل می شدند.

از آب و زمین و خاک و حیوان و گیاه گرفته تا تن انسان.آنها برای تن انسان ارزش قائل می شدند و از جمله نشان دادن ارزش پوشیدن کفش و پوشاندن بدن انسان می باشد چه برای مرد و چه برای زن.

شواهد از زنان ایران باستان را می توان در سنگ نگاره های تخت جمشید و تاق سقبان مشاهده کرد که چه اندازه نیاکان ما برای زنان خود ارزش قائل می شدند و حجاب را یک نوع شرم و حیا می دانستند.

زنان نیمی از جامعه انسانی را تشکیل می دهند که در طول تاریخ تحت ظلم و ستم فراوان قرار گرفته اند.زن در عرصه های پهناور جهان پیوسته زن بوده است و در همه جای این جهان از آغاز پیدایش بر زمین فارغ از زمان و مکان و نژاد و رنگ و آیین ، بار مسئولیتی ویژه را بر دوش داشته است : زادن- پروردن و به بلوغ رساندن که این بخشی از حیات زن است.نقشی که زن در کنار یا جدای از وظیفه بار تولید نسل بشری در ساختار اجتماعی ، ساختار تاریخی ، زیر بنای فرهنگ و تمدن در دوران اجتماعی پیدایش باورها و اعتقادها و سرانجام در اعتلای بشر داشته اند.

خانواده که اولین و مهمترین نهاد اجتماعی می باشد.زن در آن به عنوان یکی از ارکان این نهاد اجتماعی نقش بسزایی را ایفا می کند و یکی از نقشهای کلیدی بر عهده ی زن می باشد.همان طور که گفته شد نیمی از جامعه جهانی را زنان تشکیل می دهند و بدون وجود زن زندگی مردان در کل جهان دچار اختلال می شود.

وقتی به نقش و جایگاه زنان در جامعه نگاه می کنیم ، زنان در ساختار جامعه یکی از اجزای این جامعه هستند که اگر با اجزای دیگر آن هماهنگ نباشند در کل اجتماع اختلال ایجاد می شود زنان کارکردهای سپاری در جامعه دارند.زن به عنوان مادر ، معلم ، پرستار ، یک استاد ، یک همسر مهربان و دلسوز و فداکار و… هنرمندی واقعی در تمامی عرصه های هنری زندگی است.حتی زنان بر اساس شرایط زندگی شان می توانند کارهای سنگین مردانه را انجام دهند.مثل مکانیکی ، رانندگی با ماشین های سنگین و…

پس اگر زنان بخواهند به آنها میدان دهند می توانند کارهای فراتر از مردان انجام دهند.زنان در تمامی عرصه های فرهنگی ، اقتصادی ، سیاسی و اجتماعی نقشهای بسزایی را ایفا می کنند چه در گذشته و چه در حال زنان همواره همراه مردان بودند و باعث موفقیت آنها شده اند و به قول معروف هر مردی به مقامی یا پیشرفتی می رسد پشت سر او یک زن بزرگ می باشد.

همانطور که قبلاً گفته شد زنان نیمی از جامعه را تشکیل میدهند.در ساختارهای اجتماعی نقش بسزایی دارند.کارکردهای فراوان در جامعه دارند.ارزش بسیای از لحاظ مادی و معنوی دارا هستند اما متاسفانه نقش آنها در جامعه نادیده گرفته شده و یک سری مسائل بر آنها تحمیل شده است.زنان باید از نقش و جایگاه خود آگاهی داشته باشند.آنها باید همراه با رشد جامعه رشد کنند و مخصوصاً این که زنان امروزی کشور ما بدانند که بودند و در گذشته های دور نیز نیاکان ما به زنها چه احترامات خاصی قائل بودند حتی دورانهای دوری که در هیچ کجای دنیا نه تمدنی وجود داشت و نه این که به زنها احترامی قائل بودند


نگاه اسلام به زن


قرآن کریم که کتاب وراهنمای دین اسلام است ، زن ومرد را در انسانیت وحقوق اجتماعی وسیاسی ومذهبی ودینی وعبادی برابر ویکسان می داند . و برتری های بین زن ومرد را متفاوت ولی متساوی بین زن ومرد می داند . مثلا" اگر مرد قدرت بازو دارد ، زن توانایی مادر شدن وازدیاد نسل انسان را دارد که مقام بس بالایی است و تحمّل درد ورنج زایمان ودوران بارداری برابر با جهاد در راه خداست . پس برتریی هایی که خداوند به انسان داده بین زن ومرد تقسیم شده است . اگر به مرد آقایی داده به زن هم خانمی داده است . 
ولا تتمنّوا ما فضل الله به بعضکم علی بعض للرجال نصیب ممّا اکتسبوا وللنّساء نصیب ممّااکتسبن …..
یعنی : " برتریهایی را که خداوند  برای بعضی از شما بر بعضی دیگر قرار داده آرزو نکنید ، مردان نصیبی از آنچه به دست می آورند وزنان نیزنصیبی …."
وبعد می فرماید که آدم وحوا با هم فریب شیطان را خوردند ، نه اینکه حوا آدم را فریفت .
فأزلّهما الشّیطان عنها فاخرجهما ممّا کانا فیه وقلنا اهبطوا بعضکم لبعض عدوا …..
یعنی: " پس شیطان موجب لغزش آنها از بهشت شد ، وآنان را از آنچه در آن بودند ، بیرون کرد وبه آنها گفتیم : همگی فرود آیید ، در حالی که بعضی دشمن دیگری خواهید بود …"
پس قرآن بر عکس تورات وانجیل رانده شدن از بهشت را کوتاهی هر دو نفر یعنی آدم وحوا می داند وبرتری های شان را هم در عین تفاوت ولی یکسان می داند یعنی اگر مرد این را دارد در عوض زن چیز دیگری دارد که هم کفو وهمسانند . واین موارد نه به زن ونه به مرد برتری نمی دهد چون در نزد خداوند برتر کسی است که با تقوا تر باشد :
انّ اکرمکم عند الله اتقاکم …
یعنی : " گرامی ترین شما نزد خداوند با تقواترین شماست .."
و قرآن نمونه هایی را بیان می کند مثلا" آسیه زن فرعون زمان حضرت موسی علیه السّلام با آنکه زن درباری بود وهمسر فرعون بود ولی یکی از زنان پارسسا ومومنه درگاه الهی بود که خداوند کریم در قرآن یادشان را گرامی می دارد . در حالی که فرعون را از افراد اسفل السّافلین می شمارد چون با تکبّر وغرور ادعا کردند که منم خدای یگانه وبزرگ :
فقال انا ربّکم الاعلی * فأخذه الله نکال الاخره والاولی 
یعنی :" و(فرعون) گفت : من پروردگار برتر شما هستم *‌از این رو خداوند او را به عذاب آخرت ودنیا گرفتار ساخت ."
نمونه دیگر زنانی که به اوج کرامت انسان می رسند حضرت مریم قدیسه است . مریم کسی است که از تمام پیامبران زمان خود وقبل از خود برتری می یابد و زکریای نبی در جوار او می آموزد چگونه از خداوند در خواست کند تا در سن پیری پسری را به او عنایت فرماید . وچون کسی در ازدواج هم کفو وهم شأن مریم نبود ، او توسّط جبریل امین باردار شد ودر یک بارداری خارق العاده حضرت روح الله عیسی مسیح را به دنیا آورد . چه مقامی از مقام مریم بالاتر ! 
نمونه های اسلامی زنان پارسا وبزرگ بسیارند . از حضرت خدیجه کبری تا قره العین رسول حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها و حضرت زینب وزنان سخنور اسرای کربلا که از خاندان بنی هاشم واز بستگان امیر المومنین علی علیه السّلام بودند که سلسله زیبایی از دانایی زنان را بر انگیختند و حضرت فاطمه معصومه با توجّه به سن کم خود که در قم وفات نمودند تا زمان حیات خود ولایت عملی وعلمی حاکم بر منطقه ویاران خود را داشتند . همچنان که حضرت زینب کبرا سلام الله علیها پس از عصر عاشورا رسما" کاروان سالاری حضرت امام حسین علیه السّلام را بر عهده گرفتند و تا زمان بهبودی کامل حضرت زین العابدین این مسئولیّت سنگین رهبری را بر عهده داشتند . در زمان معاصر هم در قرن گذشته عمّه حضرت امام خمینی (ره) رهبری مردمی مبارزه با استبداد واستعمار روس را بر عهده می گیرند و پای اجنبی ها و سارقان را از شهر کوتاه می کنند ولی متأسّفانه خود وبسیاری از مردم خمین در اثر شیوع بیماری وبا به لقاءالله می پیوندند . 
اسلام زن را هم‏چون مرد انسان مى‏داند و ویژگى‏هاى مهمى همانند مرد درباره او ابراز میدارد. قرآن بارها به این ویژگى‏هاى او اشاره مى‏کند.

" إِنَّ الْمُسْلِمِینَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِینَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِینَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِینَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِینَ وَالْخَاشِعِینَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِینَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِینَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِینَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاکِرِینَ اللّه‏َ کَثِیرا وَالذَّاکِرَاتِ أَعَدَّ اللّه‏ُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرا عَظِیما " 
 یعنی : " به یقین، مردان مسلمان و زنان مسلمان، مردان با ایمان و زنان با ایمان، مردان مطیع فرمان خداو زنان مطیع فرمان خدا، مردان راستگو و زنان راستگو، مردان صابر و شکیبا و زنان صابر و شکیبا، مردان با خشوع و زنان با خشوع، مردان انفاق کننده و زنان انفاق کننده، مردان روزه دار و زنان روزه دار، مردان پاکدامن و زنان پاکدامن و مردانى که بسیار به یاد خدا هستند و زنانى که بسیار یاد خدا مى‏کنند، خداوند براى همه آنان مغفرت و پاداش عظیمى فراهم ساخته است."
در این آیه، خداوند همه ویژگى‏هایى که براى مردان ذکر کرده براى زنان نیز ذکر کرده است و این خود دلیلى است بر این که اسلام جنسیت را ملاک برترى نمى‏داند، بلکه برترى در این است که انسان (چه زن و مرد) مطیع خدا و پایبند به فرامین او باشد.همچنان که پاداش های مژده داده شده ا هم برای مردان وزنان مومن یکسان می داند :
"وَعَدَ اللّه‏ُ الْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الاْءَنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا وَمَسَاکِنَ طَیِّبَةً فِی جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنْ اللّه‏ِ أَکْبَرُ ذَلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ"
یعنی : " خداوند براى مردان و زنان با ایمان، باغهایى از بهشت وعده داده که نهرها از زیر درختانش جارى است؛ جاودانه در آن خواهند ماند؛ و مسکن‏هاى پاکیزه‏اى در بهشت‏هاى جاودان، (نصیب آنها ساخته)؛ (خشنودى و) رضاى خدا، (از همه اینها) برتر است؛ و پیروزى بزرگ همین است."
در این آیه، خداوند پاداش زن و مرد را به طور یکسان ذکر نموده؛ که خود دلیلى بر آن است که مرد هیچ فضیلتى بر زن ندارد وگر نه مردان مى‏بایستى پاداش بیشتر و ویژه دریافت مى‏کردند.که قرآن این چنین نظری ندارد ومرد وزن را برابر می داند حتی در رسیدن به وعده های الهی . 
نیز در قرآن آمده است: 
"… انى لا اضیع عمل عامل منکم من ذکر أو انثى بعضکم من بعض…" 
یعنی : " من هیچ عمل کننده‏اى از شما را مرد باشد یا زن ضایع نخواهم کرد؛ شما هم نوع و از جنس یکدیگرید."
خداوند کریم در این آیه نشان می دهد که در نزد خداوند هیچ برتری میان زن ومرد نیست . اینگونه نیست که زن ذلیل وضعیفه ومرد قوی و بامرام باشد و تمام صفات خوب را مرد یدک بکشد وتمام صفات زشت را زن به خاطر لغزش های مرد تحمّل کند . خداوند رد قرآن می فرماید که مبادا به زنان پاک تهمت بزنید که مثلا" مهرش را ندهید ویا از این قبیل امور که متأسّفانه این روزها به شدّت دیده می شود : 
... أتاخذونه بهتانا" واثما" مبینا  
یعنی:" آیا برای بازپس گرفتن مهرآنان (ندادن مهریه) به تهمت وگناه آشکار متوسّل می شوید ؟"
قرآن کریم به صراحت اعلام می کند که در زندگی اجتماعی برای حفظ شأن وشئون خانه ، مرد سرپرست خانواده باشد که امروزه در تمام دنیا با تمام شعارهای فیمینیستی شان ، این دستور اجرا می شود . 
الرّجال قوّامون علی النّساء بما فضّل الله بعضهم علی بعض وبما انفقوا من اموالهم …
یعنی : " مردان سرپرست ونگهبان زنانند ، بخاطر برتریهایی که خداوند برای بعضی نسبت به بعضی دیگر قرار داده است وبخاطر انفاق هایی که از اموال شان می کنند …"
واین در حالی است که این سرپرستی هم برتری ای را برای مرد نمی آورد چون مرد متعهّد است نسبت به ادای دین به زن ، وپرداخت حق زن ؛ چنانکه قرآن کریم می فرماید : 
….ولهنّ مثل الّذی علیهنّ بالمعروف ….
یعنی:" وبرای زنان ، همانند وظایفی که بردوش آنهاست ، حقوق شایسته ای قرارداده شده است"
یعنی همان حقی که مردان نسبت به وظایف شان دارند همان حق هم نسبت به وظایف شان دارند ، با این تفادت که حقوق مشترک شان جدا از این حقوق انسانی شان است . چون در زندگی اجتماعی وخانوادگی زن ومرد نسبت به هم حق وحقوقی دارند که این مسأله جدا از حق وحقوق ذاتی زن ومرد به عنوان یک انسان آزاد است .
چون زن ومرد به عنوان همسرانی برای همدیگر از جنس آدم با حقوق انسانی واجتماعی برابر توسّط خداوند کریم آفریده شده اند : 
"وَمِنْ آیَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُمْ مِنْ أَنفُسِکُمْ أَزْوَاجا لِتَسْکُنُوا إِلَیْهَا وَجَعَلَ بَیْنَکُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِی ذَلِکَ لاَآیَاتٍ لِقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ" 
 یعنی : " و از نشانه‏هاى او این که همسرانى از جنس خودتان براى شما آفرید تا در کنار آنان آرامش یابید، و در میانتان مودت و رحمت قرار داد؛ در این نشانه‏هایى است براى گروهى که تفکر مى‏کنند. "
وسرانجام اینکه زن ومرد را در عین استقلال در آزادی انسانی وعدم وابستگی به یکی از طرفین ، پوشاننده هم ولباس یکدیگر می نامد . یعنی زن مکمّل مرد است ومرد مکمّل زن ، این دو به تنهایی چون میوه نارسند .شاید به همین دلیل است که پیامبراکرم درحدیثی زیبا که تقریبا" تمام مسلمانان با آن آشنا هستند می فرماید : 
" هرکه زن بگیرد یک نیمه ایمان خویش را کامل کرده ازخدا در باره نیم دیگر بترسد(تقوا پیشه     کند )"
ودر جایی دیگر فرمودند : 
" دو رکعت نماز شخص زن دار بهتر از هفتاد رکعت نماز عزبست "
قرآن کریم هم زن وشوهر را کامل کننده وپوشاننده نقاط ضعف همدیگر می داند :
.. هن لباس لکم و انتم لباس لهن... 
یعنی : " زنان لباسِ شما و شما لباس آنها هستید."
واز طرف دیگر در زندگی خانوادگی مرد را مسئول خانواده می داند ولی زنان سرپرست خانوار را هم معرفی کرده ومی فرماید که کسی حق ندارد به صورت پنهانی از این زنان سوء استفاده بکند :
… لا تواعدواهنّ سرّا الّا ان تقولوا قولا" معروفا …
یعنی: " ولی پنهانی با آنها (زنان سرپرست خانوار ) قرار زناشویی نگذارید ، مگر اینکه بطرز پسندیده ای اظهار کنید "
ودر زندگی اجتماعی وخانوادگی هم زن ومرد باید همدیگر را به عنوان همسر از مسیر ناراست وناصواب منصرف کنند . وظیفه امر به معروف ونهی از منکر دارند ، تا خانواده در راه خود پیشرفت کند واین امر به معروف ونهی از منکر خاص مرد نیست بلکه زن ومرد در این امر مسئولند ، یعنی زن هم باید مردش را از مسیر های خطرناک وناهموار زندگی آگاه کند .بنابراین در نگاه کلّی باید گفت : متأسّفانه کسانی که از قرآن آگاهی ندارند به صورت برداشت غلط وناقص مطلبی را از آیه ای از قرآن به عاریه می گیرند وکلی برای آن شرح وتفسیر می نویسند که اسلام ودر کل قرآن زن را دستمایه پستی وکوچکی دانسته واو را محل بذر مرد می داند و….
این نگرش از گذشته بوده واکنون هم در اینترنت ورسانه های غربی و فیمینیستی به وفور یافت می شود . در حالی که نادانی و کج فهمی از تمام مطالب این افراد به چشم می خورد ومتأسّفانه بسیاری از جوانان را با همین شعارهای ناراست خود می فریبند . این درحالی است که مرحوم امام خمینی (ره) بارها در باره این خطرات هشدار داده بود والان وقت دست روی دست گذاشتن نیست . وسازوکارهای مرتبط با فرهنگ فاخر ایران اسلامی باید بهتر وبیشتر تلاش کنند ، تا این حجمه های ناروارا که بی شک شبیخون فرهنگی هستند ، باطل نموده وشعله های کورکورانه اش را خاموش کنند .
کسی که قرآن را حتی برای یک بار همراه با درنگ وتأمّل بخواند به مفاهیم بلند وعرفانی آن پی می برد ودرمی یابد که در هیچ کتابی ودر هیچ سندی انسان اینچنین کریم وبزرگ معرفی نشده است.  
و در هیچ منبعی احترام وحرمت وقوانینی حمایتی علیه زنان وجود ندارد که در قرآن وجود دارد وآحاد جامعه اسلامی را وادار به حفظ وسیانت از آبروی زن مسلمان می کند . وزن را از توسری خوری وزنده بگوری دوران وحشیگری وبربریت به نماد مقدّس آفرینش تبدیل می کند وآنچنان کریم می شمارد که بارداری وخانه داری خوبش برابر با جهاد وخونی است که مرد در راه مبارزه از دین وایمان وسرزمین  خود از دست می دهد .  درست است که زن قدرت جسمی مرد را ندارد ولی عواطف زنانه ومادرانه را دارد و…. و صد البته که هیچ کس برتر نیست مگر آنکه ایمان بهتری داشته باشد . حال چه زن باشد مثل زن آسیه زن فرعون یا مریم مادر عیسی و…. ویا چه مرد باشد مثل سایر اولیای الهی که چه به عنوان پیامبر یا نبی ورسول ازجانب خداوند بر مردم مبعوث شدند ویا سایر اولیاءالله که مقامی بس شامخ داشتند ولی پیامبر ونبی وولی ووصی نبودند . مثل لقمان حکیم که از صالحان روزگار خود بود

در دین اسلام، زن جایگاه بسیار والایی دارد؛ هم در اجتماع و هم در خانواده. زن سازنده خانواده است و خانواده کوچک ترین واحد اجتماعی جامعه می باشد؛ لذا می توان گفت که زن سازنده جامعه است و قادر است جامعه را به سمت سعادت و تعالی و یا به سمت انحراف و فساد سوق دهد.

در دین اسلام، زن جایگاه بسیار والایی دارد؛ هم در اجتماع و هم در خانواده. زن سازنده خانواده است و خانواده کوچک ترین واحد اجتماعی جامعه می باشد؛ لذا می توان گفت که زن سازنده جامعه است و قادر است جامعه را به سمت سعادت و تعالی و یا به سمت انحراف و فساد سوق دهد. بهتر است نقش زن را به طور جداگانه در خانواده و جامعه بررسی کنیم تا در نهایت به نتیجه مطلوب نایل شویم.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۵ فروردين ۹۵ ، ۲۱:۲۴
راضیه دولتی

زن در ایران باستان

يكشنبه, ۱۵ فروردين ۱۳۹۵، ۰۹:۲۲ ب.ظ

 

 

 زن در ایران باستان


مردان ایران باستان بانوان خود را احترام بسیار می گذاشتند و در تمامی امور با آنها مشورت میکردند و برای ایده و عقیده آنها احترام بسزایی قائل بودند.

در ایران باستان اهمیت بســـیاری به مقام زن و مرد داده شده است . زن را بانوی خانه – مون پثنی – می نامیده اند و مرد را – مون بد – یا مدیر خانه می نامیده اند. در نسخه های دینی ایران باســــــتان زنان شوهردار از اجرای مراسم دینی معاف بودند . زیرا تشکیل خانواده و پرورش یک جامعه نیک کردار که یکی از ارکان آن تربیت مادر است بزرگترین عمل نیک در کارنامه زنان ثبت می شده است.

در زیر نمونه هایی از زنان پر افتخار ایران باستان آماده است :

یوتاب :

سردار زن ایرانی که خواهر آریوبرزن سردار نامدار ارتش شاهنشــــــاهی داریوش سوم بوده است. وی در نبرد با اسکندر گجــستک همراه آریوبرزن فرماندهی بخشی از ارتش را بر عهده داشته است او در کوهـهای بختیاری راه را بر اسکندر بست . ولی یک ایرانی راه را به اسکندر نشان داد و او از مسیر دیگری به ایران هجوم آورد. با این حال هم آریوبرزن و هم یوتاب درراه میهن کشته شدند و نامی جاویدان از خود بر جای گذاشتند.

دریاسالار بانو ارتمیز :

نخستین و تنها بانوی دریاسالار جهان تا به امروز . او به سال ۴۸۰ پیــش از میلاد به مقام دریاسالاری ارتش شاهنشاهی خــشایارشاه رسید و در نبرد ایران و یونان ارتش شاهنشاهی ایران را از مرزهای دریایی هدایت میکرد

تاریخ نویسان یونان او را در زیبایی برجستگی و متانت سرآمد تمامی زنان آن روزگار نامیده اند.

آتوسا :

ملکه بیش از ۲۸ کشور آسیایی در زمان امپراتوری داریـــــــــــوش بزرگ . هرودت پدر تاریخ از وی به نام شهبانوی داریـــــوش بزرگ یاد کرده است و آتوسا را چندین بار در لشکر کشی های داریوش یاور فکری و روحی داریوش بزرگ دانسته است.

آرتادخت :

وزیر خزانه داری و امور مالی دولت ایران در زمان شاهنشاهی اردوان چهارم اشکانی. به گفته کتاب اشکانیان اثر دیاکونوف روســــی خاور شناس بزرگ او مالیات ها را سامان بخشید و در اداره امور مالی کوچکتـــــرین خطایی مرتکب نشد و اقتصاد امپراتوری پارتیان را رونق بخشید.

ازرمی دخت :

شاهنشاه زن ایرانی در سال ۶۳۱ میلادی . او دختر خـــــــــسروپرویز پس از " گشناسب بنده " بر چندین کشور آسیایی پادشاهی کرد.

آذرناهید :

ملکه ملکه های امپراتوری ایران در زمان شاهنـــــــشاهی شاپور یکم بنیانگزارسلسله ساسانی. نام این ملکه بزرگ و اقتدارات دولتی او در قلمرو ایــــران درکتیبه های کعبه زرتشت در استان فارس بارها آمده است و او را ستایـش کرده است.

پرین :

بانوی دانشمند ایرانی . او دختر کی قباد بود که در سال ۹۲۴ قبل از مــیلاد هزاران برگ از نسخه های اوستا را به زبان پهلوی برای آیندگان از گوشه و کنار ممالک آریایی گردآوری نمود و یکبار کامل آن را نوشت و نامش در تاریخ ایران زمین برای همیشه ثبت گردیده است.

فرخ رو :

نام او به عنوان نخستین بانوی وزیر در تاریـــــخ ایران ثبت شده است وی از طبقه عام کشوری به مقام وزیری امپراتوری ایران رسید.

گردافرید :

یکی از پهلوانان سرزمین ایران. تاریخ از او به عنوان دختر کژدهم یاد میــکند با لباسی مردانه با سهراب زورآزمایی کرد . فردوسی بزرگ از او به عـــنوان زنی جنگجو و دلاور سرزمین پاکان یاد میکند.

آریاتس :

یکی از سرداران مبارز و دلیر هخامنشیان در سالهای پیش از میلاد. مورخــین یونانی در چندین جا نامی از وی به میان آورده اند.

هلاله :

پادشاه زن ایرانی که به گفته کتاب دینی و تاریخی ( ۳۹۱ یشتا ۲۷۴+۱ یشتا ۲ ) در زمان کیانیان بر اریکه شاهنشاهی ایران نشست . از او به عنوان هفتـــمین پادشاه کیانی یاد شده است که نامش را " همای چهر آزاد" نیز گفته اند.

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۵ فروردين ۹۵ ، ۲۱:۲۲
راضیه دولتی